fredag 3. desember 2010

Hamlet.

Spørsmålet er – å vere eller ikkje:
Om det gjer meir storsinnet å tole
ein voldsam skjebnes kast og pilregn, enn
å ta til våpen mot eit hav av sorger,
og sløkkjer dei i trass? Å sove, døy -
meir er det ikkje: sei at søvnen
sløkkjer kvar hjertesorg og tusen ristingar
som kroppen arvar – ja, eit endelykt
vel verdt å drøm om; å sove, døy.
Å sove, kanskje drøm. Det er haken;
for daudens drøm følgjar daudens søvn
når vi har snodd oss ut av livets skinn,
og derfor stoppar vi. Vi overveier
og får eit langt liv i elende.
For kven kan tole verdens pryl og spott,
tyrannars trykk og arrogant forakt,
og kjærleik som hånes, rettslig sommel,
betente embetsmenn og alle spark
som avskum langer ut mot den som tiar,
viss regnskapet kan slettas, gjeres opp
med en sløv dolk? Kven gadd å bære lasten,
å slita livet ut med pust og pes
viss ikkje angst for noko etter dauden,
eit ukjent land som ingen reisande
kan vende heim frå, lamslo viljen vår,
og gjorde at vi velder dagens nød
og ikkje flyktar til den ukjente?
Bevisstheit gjer alle til kujoner;
og dermed vil den resolutte glød
lett bleikne under tankens gustne skinn,
og verksemder som har kraft og meining
vil bøye av og miste krava på
å kallas handling. – Rolig nå, min vakre
og vendunderleg Ofelia. – Husk å be
for alle mine synder.

mandag 29. november 2010

Oppgaver fra side 82 - 90.

Oppgaver uke 48.

1)Hvordan vil du forklare de store forandringene som skjedde i språket disse 200 årene?
De store forandringene som skjedde i språket de siste 200 årene er at ordene blir forkortet. For at de skal bli lettere å skrive i forhold ti hvordan man uttaler språket.

a)Muntlig språk: Vi ville hatt problemer med å føre en samtale med en viking, men ikke med en nordmann fra rundt år 1600. Hvorfor? Hva har skjedd med det muntlige språket og dialektene?
Språket har forandret seg ved omlyd og synkope og den slags. Språket forandrer seg hele tiden veldig naturlig ved at menneskene hele tiden forenkler det muntlige språket.

b)Skriftspråket: Hvorfor tok det danske skriftspråket over for det norrøne språket? Hvor lenge var dansk skriftspråk i Norge?
Det danske skriftspråket tok over for det norrøne språket fordi Norge kom i unionen med Danmark, og da skulle alle dokumenter og all skriftlig skrives på dansk.

c)Reformasjonen og boktrykkerkunsten fikk stor betydning for språkutviklingen i Norge. På hvilken måte?

d) "Selv påvirkningen fra engelsk i vår tid er liten i forhold til den mellomlavtyske påvirkningen." Vis og forklar.

e)Hva er forskjellen på et kasusspråk og et ordstillingsspråk? Er moderne norsk det ene eller det andre? Kan du forklare hvorfor?

tirsdag 26. oktober 2010

Middelalderen.

OPPGAVE 1.

1.Hvilken rolle spiller religionen i middelaldersamfunnet?
I middelalderen er grunnsynet på livet strengt religiøst. Mennesket er lite i forhold til
Gud, og enkelt - menneske blir ikke sett på som viktig i seg selv.

2.Hva er det viktigste kjennetegnet på rikdom i middelalderen?
Det er stor forskjell på fattige og rike. Rikdom er det samme som å eie jord, og jordeierne er få og mektige. I mange land er det adelen og kirka som eier det meste av jorda. I tillegg har presteskapet og adelen flere særretter.

3.Hvilke stender har mest makt?
Stedene med mest makt er: Øverst er presteskapet(de som ber), så kommer adelen(de som slåss) og tilslutt folket(som arbeider).

4.Hvorfor er det vanskelig å komme seg opp og fram i middelaldersamfunnet?
Grunnen er at eiendom og stand går i arv.

5.I 1349 kommer svartedauden til Norge. Hvilke konsekvenser får dette for det norske samfunnet?Etter svartedauden stryker rundt 2/3 av befolkningen med, det tar flere hundre år før folketallet kommer opp på samme nivå som før pesten brøt ut.

1.I Italia tar utviklingen en helt annen retning etter svartedauden. Forklar kort.Etter svartedauden blir handelsborgerne i byene en viktig samfunnsgruppe, og jordeierne mister dermed noe av makta. Med økt handel får også pengeøkonomien etter hvert større plass.

tirsdag 28. september 2010

Snorre Sturlason

Snorre Sturlason levde fra 1178 – 1241. Han var en islandsk høvding, forfatter og skald(norrøn dikter).

Snorre var i Norge to ganger. Første gangen var i 1218 – 1220. Da kong Inge døde, og hans halvbror Skule Jarl regnet med å overta tittelen. Men i midlertidig hadde birkebeinerne valgt Håkon Håkonsson til konge, kun 13 år gammel. Det ble senere krig mellom Skule og Håkon om hvem av de som skulle være konge. Snorre støttet Skule, og gikk også i all hemmelighet inn i hirden hans som lendmann.

Andre gangen Snorre var i Norge var i 1237 – 1239. Han kom til Norge denne gangen fordi han trolig ville komme unna Island, på grunn av forholdene der under Sturlingtida. Snorre hadde en del fiender i Island på grunn av sin makt og rikdom. Han oppsøkte sin venn Skule, men siden sist hadde alt Håkon blitt valgt til konge, på riksmøte i Bergen i 1223.

tirsdag 21. september 2010

Middelalderen

Norsk lekser.
Middelalderen om guder og helter.

S. 59
oppgaver ”Tøm teksten”

1. middelalderen heter middelalderen, fordi den er en midt i mellom to store tidsepoker. Antikken og renessansen.

2. Litteratur som fantes i Norge i middelalderen er ikke- religiøs høvisk litteratur som ridderdiktning om modige heltedåder og uoppnåelig kjærlighet. Det fantes også lærde tekster om historie, filosofi og vitenskap, samt tekster som gir innsikt i dyder og god oppførsel.

3. Det som kjennetegner høvisk litteratur er at det er ridderdikting, og handler om modige riddere, fantastiske heltedåder og ofte uoppnåelig kjærlighet.

4. Dødsriket består av 3 deler:
Det er: Helvete - skjærsilden - himmelen

Helvete: her blir de ulike dødssyndene straffet med grufulle ting, og jo lenger inn i jorden man kommer, jo verre blir det. Innerst inne sitter Lucifer fastfrosset.

Skjærsilden: Her blir sjeler renset gjennom forskjellige lidelser og når de er rene nok kan de komme til himmelen.

Himmelen: I Paradis de rene sjelene gjennom ni himler, før de kan møte gud i den tiende.

5. Tristan og Isolde er et nytt syn på kjærlighet, fordi deres følelser har i stor grad større betydning, og det er romantisk, det gamle synet så skulle kjærligheten være basert på en fornuftig avtale mellom sekter.

6. Det som kjennetegner ridderdikting er at det handler om kjærlighet og helter og modighet.

7. Den norrøne litteraturen ble til på 100- 1200- tallet.

8. En islendigesaga er sagalitteratur som er en del av prosalitteraturen. Det handler om islandske helter og slekter i konflikt med hverandre på 800- og 900- tallet, men de ble ikke skrevet ned før på 100- 1200- tallet.

9. Skalden som skriver lyrikken kan uttrykke seg på 3 forskjellige måter. Han kan enten kalle noe ved dets rette navn, han kan bruke litt poetiske dikt.
Noen ord han bruker er:
Heiti: ganger – hest
Viv – kone
Smykkets selje – kvinne

10. Eddadikt er dikt som er skrevet på 1200—tallet, men trolig er overlevert muntlig i flere hundre år. Disse diktene inneholder visdomsord og råd for god oppførsel i konkrete situasjoner.

11. Den yngre Edda er prosalitteratur som historieskriving og lærebøker.


”Tenk deg om”

3.
Jeg tror at kanskje middelalderen har fått litt liten plass i norske lærebøker, det tror jeg fordi det står ikke så mye om levemåten til nordmenn var. Litteratur var ikke så viktig for oss fordi det var så få som kunne skrive og lese, og dermed ble det ikke så viktig. Jeg syns det er mer viktig for oss å lære om hvordan nordmenns levemåter var i middelalderen.

mandag 13. september 2010

”Det er typisk norsk å være god”

”Det er typisk norsk å være god”, sa Gro Harlem Brundtland.
Det er et utsagn etter O. L på Lillehammer i 1994.

Det som Gro sier er absolutt noe vi burde lytte til. Denne dama vet hva hun snakker om og står på sitt 100 prosent. Hun er flink til å tenke før hun snakker og har virkelig bein i nesa.

Sitatet ”det er typisk norsk å være god” av Gro Harlem Brundtland, tror jeg betyr at hun vil få fram at vår nasjon står svært sterkt når det gjelder vinter O.L. At vi klarer å slå de aller, aller beste landene i verden i de forskjellige grenene. Jeg tror hun vil få frem at vår nasjon har utviklet mange forskjellige øvelser i vinter lekene. Det hun sier at ”det er typisk norsk å være god”, tror jeg hun mener at vi klarer å vinne gang på gang, og ta medaljer i samtlige idretter.

Jeg mener det er helt korrekt av Gro å si dette. Jeg er faktisk helt enig med henne, og det er fordi jeg vet Gro er en dame som absolutt vet hva hun sier og omtaler seg om. Hun er en tidligere norsk politiker fra AP, og en svært smart dame. Hun var Norges første kvinnelige statsminister og den første kvinnelige lederen i Arbeiderpartiet(AP) fra 1981-1992. Norge har tatt samtlige medaljer i vinter O.L, og det flere år på rad, og det vet Gro.

En slik påstand kan slå hardt tilbake, i den form at det for eksempel kommer et mesterskap, hvor Norge gjør en nokså dårlig prestasjon.

onsdag 19. mai 2010

Episode 9 av Mengele Zoo.

Miño har sneket seg på toget og er på vei til havet. I et lite hull mellom tømrene ligger han å ser utover, han kjører forbi alt fra tropiske skoger til illeluktende byer. Etter flere dager på toget begynner han å nærme seg havet. Når han kommer hit må han først og fremst komme seg ut av toget og inn i mørket slik at ingen kan se han, deretter dro han på en kafeteria. Her vil han gjerne ha litt mat, men i dette landet tar de ikke Cratsis, pengene de bruker her kalles Bolivares. Men Miño spør hvor han kan få vekslet og får beskjed om å gå til banken. I tillegg fikk han vekslet litt slik at han fikk seg mat og et sted å sove for natten, banken var nemlig stengt. Etter noen dager i byen bestemmer han seg for å vandre langs havet, og under vandringen finner han det perfekte huset. Huset står til salgs og Miño vil gjerne kjøpe det.

Jobbet med Anine.

Episode 8 av Mengele Zoo.

Hogd ned all skogen. I dette landet bruker de tømrere til planker osv. Nærmer seg en by/landsby. Fikk øye på et tre hvor tre mennesker hang opp ned. Byen var lik byen de kom fra. De re fra landsby til landsby. De tjente penger, de klarer seg veldig bra. Det siste avslutningsnummeret med ”brennende hender” ble alltid en stor suksess. Da Miño fylte 12 år fikk han helt nye klær som nesten var helt like som de Isodoro brukte. Papegøyen til Miño var kjempe god på å etterligne Isodoros stemme. Han hadde nesten 14 esker fulle med sommerfugler, i forskjellige farger og former. Eskene tok stor plass, så til slutt kjøpte Isodoro et nytt muldyr som kunne bære sommerfuglene. Hele 43 landsbyer hadde de besøkt i dette landet. De slo leir ved en liten elv.

tirsdag 18. mai 2010

Goðir gastir.

”kjære gjester”.
Filmen handler om ”forbudt” kjærlikhet. Hvordan man i Island har dannet seg opp fordommer om homofile. Jenta i filmen drar tilbake til Island, som er hjembyen hennes. Der klarer hun ikke å fortelle foreldrene og de andre i byen om hennes hemmelighet. Grunnen til det er at folk har alt dannet seg et bilde av hvordan hun er, og det vil hun ikke endre på ved å fortelle dem hemmeligheten. I Island har de også satt et punkt der hvor homofile ikke blir ”godtatt”, de ser ned på de som er homofile. Men en dag da hun frykter at alle skal få et helt annet syn på henne og fortelle om hennes hemmelighet, er det heller hennes bestefars hemmelighet om at han er homofil som kommer ut. Det snur det hele, og folket i byen endrer syn på homofile. De ”godtar” nå de menneskene som er homofile.

onsdag 12. mai 2010

Sammendrag av episk diktning.

Fortellinger sier noe om hva som er rett og galt, og viser hva som er gode og dårlige verdier og handlinger. En novelle er en kort fortelling med få personer. Ordet novelle er italiensk og betyr "nyhet" og det er det en novelle handler om, noe overraskende og dramatisk. En roman er en lengre fortelling, hvor skildringene er grundigere og historiene er "fyldigere". Sagaer er fortellinger som ble skrevet på Island på 1200-tallet, men temaet i historiene baserer seg på hendelser fra 800- tallet til 1000-tallet. sagaer er historier som stort sett går ut på dette med ære og makt. De fleste sagaer er ættesagaer, som baserer seg på stormannsslektene. Myter er fortellinger om hvordan man kan forstå verden og tilværelsen, spesielt ved mytologi. Mytologi handler om guder og helter fra ubestemt tid. Eks. norrøn mytologi. Hvordan en tekst er bygd opp har mye og si ved episk diktning. Både oppbyggingen, synsvinkelen, tidsrekkefølgen, fortellermåten og språk preger resultatet. En synsvinkel kan for eks. enten være autoral eller personal, og fortelleren kan enten være allvitende eller refererende. Slike faktorer preger i stor grad den episke diktningen.

Gjort sammen med Anine.

Episode 7 av Mengele Zoo

Miño og Isidoro tar turen mot en ny by, men også her ser Miño likheter fra den gamle byen hans. Da han skal samle inn penger til showet møter han 5 eller 6 los Armeros. De 6 mennene nektet å betale og Miño gjør noe han virkelig kommer til å angre på. Han stikker en pinne inn i øyet på den ene mannen, så langt at den treffer kraniet. Resten av mennene hiver seg oppå han og snart var hele byen samlet i en stor ring. Når Isidoro merker dette, forsvinner han i en fei. Når da mennene kommer for å ta han er en papirfugl alt som er igjen. Miño blir tatt med til fengselet hvor han ikke blir særlig godt behandlet. Nesten helt sikker på at Isidoro var død, hører han plutselig en hviskende stemme bak selleveggen, Isidoro. Dette gir han håpet tilbake. I det klokka slår 9 danner det seg et skarpt lys på himmelen og hele byen gnir seg i øynene i det de for seg en skikkelse som kommer fra himmelen, Jesus.

torsdag 6. mai 2010

Mengele Zoo, episode 6.

De var på jakt etter blå blomster med store gule belger i midten. Det var andre dagen deres der hvor de slo leir. Miño måtte ofte le av den snille mannen som tok vare på han, han er glad for at han reddet han. Finner noen tegninger, hogd tegninger inne i fjellveggen, av sirkler, ansikter og andre ting. De fant det riktige stedet, der alle de store blå blomstene med belg i midten. Lagde kake av oljen i blomstene. Mannen gjorde noen underlige ting, som Miño ikke skjønte mye av. Det var noe med den oljen. Kommet ut av jungelen for noen dager siden, fulgte en grusvei inn til byen. Miño fikk en kule av mannen, og han ville at Miño skulle ta over for han under forestillingen. Ingen åkere, de lurte på hvor de fikk maten sin fra. Miño mente det var en stor by, med mange bygninger. Folk lo av dem. Ser mange soldater, Miño blir redd. De brukte den ene mynten på mat. De sov i et lite rom med en seng til dem hver. Pingo ble satt i en stall. Miño fikk helt nye klær. De ville at han skulle ligne på lærlingen til Pingo, Miño ble nervøs. Så gikk de to rundt i katene med plakater.”Den store magikeren Pingo Isadora”. Folk begynte å se at den store magikeren var i byen. Mange mennesker hadde samlet seg for å se han. Miño gikk rundt med en skål for å få penger fra publikum, men de voksne skremte han bare. Forestillingen var en kjempe suksess. Så viste de deres store show, med Miño som assistent. De holdt tre forestillinger til, og alle var suksess. De re inn til jungelen, men dro inn til byen igjen. I byen så de flere forkjellige mennesker, og mange var skadet. De skulle være i byen en hel uke, og ha fem forestillinger. Det hadde gått 10 mnd siden mannen fant Miño.

Av Kristina Tobiassen.

Episode 5 av Mengele Zoo.

Miño befinner seg midt i skogen, og der har han snart vært i 15 dager. Han går på måfå, aner ikke hvor han er. Fant noe mat. Sov han i et tre. Fant en sti. ”jaja, president Pingo, bare om denne helvetes stien kunne ligne på en vei, jeg ser ørene dine er fulle av maur”. Det kom en rar mann, en ganske gammel mann, kunne gått rett inn i et karneval. Ser Miño. Tok av seg ponchoen og la Miño i den. Ga han mat. Miño var veldig takknemlig og gjentok seg selv flere ganger ved å si ”muchos gracias”. Han ble skremt. Miño forteller mannen at alle hans nærmeste er døde, og da skjønte mannen at Miño hadde unnsluppet en stor katastrofe. Han ville ikke reise tilbake, og ble spurt om å være med de to. Miño blir med. Han lærer seg magi. Det er en måned siden Miño ble ”adoptert”. De hadde da vært gjennom en god del forskjellige terreng. Papa magico forteller en historie om en olje som gjorde det umulig å brenne seg, nå er de på det stedet hvor man kan finne slik olje. Der slo de leir.

Av Kristina Tobiassen.

tirsdag 4. mai 2010

Elixir.

Jag mener at filmen handlar om raseskille, hür vi människor behandla varandra baserat på hudfärg. Dessutom tror jag att filmen handler väldigt mycket om passform. På ett sätt filmen var ironisk, men det hörde till en viktig boskap.Filmen ger ett budskap som är relevant för människor i många åldrar.

Jag finner det något svårt att skriva svenska, dette beror på den svenska ordsammensetningen och några ovanliga ljud för oss som pratar norska.Den størsta skilnaden på svenska och norska måste vara dei ovnlida skrivelse föreningar i olika ord.

I detta inlägg har jag samarbetat med Anine.

fredag 23. april 2010

Mengele Zoo

"Mengele Zoo" er en roman som er fra 1989, og er skrevet av den forfatteren Gert Nygårdshaug. Boka handler om en liten gutt som heter Miño. Faren til Miño lærerer han å fange sommerfugler. Faren hans selger sommerfugler for å forsørge familien sin, og sommerfugler blir etterhvert en stor lidenskap for Miño. Historien finner sted i junglen i Sør Amerika. En dag skjer det en katastrofe i landsbyen,som ødelegger hele landsbyen, og Miño må klare seg på egenhånd.

Miño elsker duftene, lydene, alt det grønne og resten av hva jungelen har å by på. Men da katastrofen rammet landsbyen hans, måtte den lille gutten klare seg selv. Han drar ut i verden på egenhånd, han vil ta hevn. Det eneste Miño ønsker er å gjøre alt han kan for å redde regnskogen.

Miljøet blir beskrevet som vakkert og en del farger. Men det er en del fattigdom i landsbyen, og det blir beskrevet med at det ikke er noe frukbar jord.

Fortelleren er en utenforstående person. Det er fordi han forteller og beskriver situasjonen utenifra. Men han forteller om Miño og hans følelser. Fortelleren på lydfilen er Helge Winther- Larsen.

onsdag 24. mars 2010

Analyse av "worth it"

Sangen ”worth it” er en kjærlighetssang, som uttrykker en del følelser. "Worth it" betyr jo verdt det, og det er det hele sangen handler om, om forholdet deres faktisk er verdt alt sammen. Det er en gutt som prøver å fortelle noe til en jente, som han ikke helt forstår seg på. Han klarer ikke åpne seg for henne. Han holder veldig igjen. Det er noen gjentakelser i teksten, de kommer igjen i refrenget, for eksempel gjentar seg: "hvis du tror vi er verdt det, er vi verdt det". Jeg tror at det blir noen gjentakelser i refrenget fordi det er en sang. Jeg tror at sangen vil uttrykke hvordan et forhold mellom to mennesker går opp og ned noen ganger. Det gjelder å ikke gi opp når ting går litt feil vei.

Kort analyse om "worth it".

onsdag 17. mars 2010

Worth it

You say you wanna know what there’s about me
You say you wanna know my secrets to
Well I tried for years to keep some sort of distant
That is why I keep it all from you

You do things to me that I not used to
Usually I leave and you won’t know
Before it’s way too late and we can’t change it
Well it’s time for the first time I won’t go

If you think we’re worth it, we are worth it
I won’t fight it, for the first time I will see where this will end
If you think we’re worth it, we are worth it
I won’t fight it, I will be here
I’ll be here no more pretend

You ask for me to trust that you are different
What has been before, well that is not the same
And the demons of your past, you must let go of
If I’ve had enough, then leave, they are to blame

If you think we’re worth it, we are worth it
I won’t fight it, for the first time I will see where this will end
If you think we’re worth it, we are worth it
I won’t fight it, I will be here
I’ll be here no more pretend

You do things to me that I’m not used to
Usually I leave and you won’t know
Before it’s way too late and we can’t change it
Well it’s time for the first time I won’t go

If you think we’re worth it, we are worth it
I won’t fight it, for the first time I will see where this will end
If you think we’re worth it, we are worth it
I won’t fight it, I will be here
I’ll be here no more pretend

Worth it

fredag 5. februar 2010